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SOMETIMIENTO IDEOLOGICO A TRAVES DE LA RELIGION

La colonización de América representa una realidad histórica; el dominio español, siendo lo ideológico la nota sobresaliente de su consolidación. Después del uso de las armas, España pasó al empleo de la dominación cultural para lograr su permanencia, y fue la religión la que fue usada para sustituir sables y mosquetes, pero no como expresión evangelizadora, sino como imposición militar quedando en consecuencia establecida una sociedad regida por el derecho divino y el absolutismo monárquico.

La iglesia dentro de este contexto de dominación militar y económico fue el  elemento cómplice, al desempeñar un papel político preponderante cuyo papel era elaborar e imponer las ideologías justificativas de la explotación al servicio de una clase dominante determinada.

Como consecuencia, la base religiosa fue la principal característica del hombre colonial, porque sirvió de sostén para la consolidación del dominio español, ya que pasando por encima de los principios éticos y morales, se impuso en la mente de nuestros indígenas hasta nuestros días.

La incorporación de los indios a la iglesia católica, dio por resultado la unidad espiritual y emocional de la población, es decir todos pensaban y sentían de la misma forma, uniforme y alineada.

La educación en la época colonial estuvo en mano de los religiosos, por lo que fue privilegio de la iglesia moldear en los principios de la religión católica la mente de indios y criollos.

La colonización de América no significó solamente la incorporación de nuevas tierras a los dominios españoles, sino también la incorporación de los indígenas al mundo cristiano de occidente.

El sometimiento de los indios y la guerra cruel que se les impuso, según los españoles lo justifican porque había la necesidad de convertir un mundo de pagano a la fe verdadera. ¿Y la violación de los derechos a la tierra como se explicaba entonces? Miremos esta teoría religiosa como lo justifica” cualquier titulo legitimo que tuvieran los indígenas sobre sus tierras había terminado con el advenimiento de Cristo, quien había sido soberano temporal y espiritual y había dado potestad al Papa, su vicario en la tierra, para disponer sobre cristianos e infieles”.

La unión entre la cruz y la espada fue el binomio a través del cual, por medio de lo espiritual, se lograra lo material y viceversa. La espada abrió la brecha en el proceso de dominación y la cruz proveerá el mecanismo para institucionalizarlo. Fue la imposición de la religión con sus valores sobrenaturales, la que condiciono al indio, predisponiéndolo para aceptar la esclavitud en nombre de la fe.    

LAS NUEVAS LEYES DE INDIAS

Constituyeron un cuerpo jurídico promulgado por la Corona en 1542. Le asestaron un golpe formidable a la esclavitud de indios.

Dentro de los puntos medulares tenemos:

·      Todos los indios serán vasallos libres tributarios del rey.

·      Ordenaban la libertad de todos los esclavos, cuyos amos no presentaran titulo para retenerlo y de allí no serian más esclavos por ningún motivo.

·     Se estableció la pena de muerte para los encomenderos que esclavizase a los indios como se hacía antes.

·     Las encomiendas y los repartimientos también sufrieron un duro golpe, es decir la esclavitud disimulada.

·     Las encomiendas quedaron sin un dominio directo sobre los indios y pasaron a recibir nada más de ellos un tributo.

·       Los servicios personales fueron suprimidos y prohibido todo tipo de maltrato.

·       Las leyes transformaron las instituciones primitivas.

·      La violenta reacción a las nuevas leyes en Nicaragua dejó al descubierto que el principio de la colonización era el de enriquecimiento a costa de los indios y una existencia sobre bases esclavistas.

·     A pesar de todos los indios le siguieron dando de comer a los colonizadores por largos siglos.

·      La esclavitud fue abolida tanto la legalizada como la disimulada.

·    No se volvió a la esclavitud pero tampoco se adopto la libre contratación de trabajo, como pretendían las nuevas leyes.

·   Al halar la corona por un lado y los conquistadores por otro, el indio quedó en el plano intermedio de la servidumbre, los indios después de ser la prenda de la discordia , se libraron de quedar como esclavos, pero tampoco se convirtieron en trabajadores libres.

Primeros Gobernadores de Nicaragua.

Muerto  Gil González (1526) a quien correspondía con mejor derecho la gobernación de Nicaragua, la Corona nombró Gobernador y Capitán General de esta provincia al ex – gobernador de Panamá Pedrarias Dávila.

Pedrarias, en los 3 años de gobierno en Nicaragua, cuando no sacaba oro, herraba a los indios, para venderlo como esclavos en Las Antillas y el Perú.

Coincidió el inicio de su gobierno con una ola de resistencia y levantamiento indígenas contra las reducciones, cuyos asentamientos destruían o quemaban. Pedrarias decidió hundir en el horror a la población de Nicaragua. Dejó de utilizar la guerra y pasó a generalizar el terrorismo, política que aplicaba sin discriminación. Mandaba a cuchillar comarcas enteras y arrojaba doncellas a sus perros hambrientos, para que se las comiesen, después de haberlas violado. Sin embargo llamó “periodo de organización” lo que en la práctica eran operaciones de exterminio.

Las medidas del programa de Pedrarias son una muestra de lo que constituyó la transición entre la conquista y la” paz colonial”. Castigó a los jefes rebeldes, unos fueron quemados, apedreados, descuartizados, etc. Desató la represión contra las poblaciones que desobedecían sus bandos, arrasaban con las aldeas, ordenó el pago de tributos en especies, en esclavitud y servicios forzados y se propuso el sometimiento ideológico de los indios bajo Pena De Muerte. 

La administración de Pedrarias, fue la más funesta y cruel de todas para Nicaragua, autorizada por el sistema colonialista. Quien toleró abusos y dejó explotar sin piedad a los encomenderos, quienes castigaron y asesinaron sin piedad a tal extremo que el país quedó despoblado tanto por la mortandad que causaba la resistencia indígena como por los sobrevivientes que huían a las montañas y se negaban a cohabitar con sus mujeres para que éstas no le parieran esclavos a los españoles.

Pedrarias introdujo al país, el ganado caballar, vacuno, y porcino, aves de corral y herramientas agrícolas, la caña de azúcar.

En marzo de 1531 muere Pedrarias, a sus 90 años de edad, el ayuntamiento se reúne para tratar la elección del sucesor, el alcalde mayor, licenciado Francisco de Castañeda, alegó que el cargo le correspondía a él mientras el rey se pronunciara. No sólo se adueñó del puesto, botó la máscara y siguió el ejemplo de su antecesor mostrándose tan déspota y rapaz como Pedrarias.

Repudiado por sus abusos fue denunciado por los mismos  a la corona española, Castañeda opta por largarse del país, dejando la gobernación en manos del obispo Diego Álvarez De Osorio, persona digna, según cuentan los biógrafos, pero que en oportunidades permitió la venta de esclavos cuando mediaba propina.

En 1535 toma el poder Rodrigo de Contreras, yerno de Pedrarias, quien se había enriquecido obligando a los indios a lavar oro por su cuenta en las minas de Nueva Segovia. Su gobernación coincidió con la presencia en Nicaragua de Fray Bartolomé de las Casas, defensor de los indígenas a quien se debió la aprobación en 1542 de las NUEVAS LEYES DE INDIAS, cuerpo legal, dictado por los reyes de España en el que se suavizaba la explotación de los indios, pero que en el fondo era una política encaminada a  favorecer los intereses reales, ya que estaban en lucha con los encomenderos y colonos.

Como era de esperarse las leyes no fueron acatadas ni por Contreras, ni por los colonos y encomenderos, siempre encontraron fórmulas para burlarse de su acatamiento. Fray Bartolomé de las Casas, siguió presionando y la Audiencia envió a un oidor para que las pusiera en práctica, Contreras previéndose contra la disposición de las nuevas leyes que prohibía tener encomienda a los gobernadores, traspasó fraudulentamente las que poseía a su mujer e hijos. Advertido el fraude por el obispo Antonio de Valdivieso, dio parte del truco al oidor y éste quito todas sus encomiendas a la familia Contreras y las traspasó a la Corona.

Al verse privado de sus posesiones, se fue a España, para presentar sus reclamos directamente al rey, pero el Consejo de India, máxima instancia en los asuntos relacionado con las colonias de América no estimó justas sus demandas confirmó sus despojos. Cuando la noticia llegó a Nicaragua la mujer e hijos de Contreras mostraron su enojo con el obispo Valdivieso, a quien hicieron responsable de sus desgracias. Los hermanos Contreras (Pedro y Hernando concibieron en el proyecto de asesinar al prelado alentado por su propia madre para saciar su venganza, después del asesinato, se insurreccionaron contra el poder real, armaron tropas, saquearon la ciudad y se dirigieron a Panamá y al Perú para reforzar sus tropas y regresar al país para luchar contra las nuevas leyes de indias. Diversas circunstancias se le presentaron que vieron frustrado sus proyectos.

• FUNDACIÓN DE LAS PRIMERAS CIUDADES EN NICARAGUA DURANTE LA COLONIZACIÓN.

Pedrarias Dávila, decidió enviar a los recién  descubiertos territorios  a su lugarteniente, Francisco Hernández de Córdobas, con órdenes de desembarcar y ocupar todo lo que  Gil González había explorado.

Esta vez la bienvenida que le dieron los indios a los españoles no fue nada pacífica. Conscientes  de que los invasores eran gentes como ellos y no como Dioses como los conceptualizaban al principio, ofreciendo a la gente de Hernández una feroz resistencia, de tal manera que éste tuvo que abrirse paso  a punto de espada y en medios de interminables combates. Hernández venció gracias a la superioridad técnica  de sus tropas, fundando la ciudad de Granada, concretamente en el pueblo indígena de Xalteva. 

  

Después recorrió el territorio chorotega, específicamente Imabita, territorio de los indios maribios, fundando la ciudad de León, para que sirviera de Capital  a las nuevas provincias españolas.

Luego Hernández de Córdoba, se traslado hacia el norte, y fundó la ciudad de Segovia a orillas del Río Coco antes Río Yaré, destruida muchos años antes por indios mosco ( actual ciudad antigua). Posteriormente se traslado a Honduras, zona que merodeaba Gil, quien pretendía regresar a Nicaragua y reclamar sus derechos de adelantado. Por primera vez en la historia de la conquista y colonización tropas españolas chocaban entre sí.

Finaliza la aventura de Hernández en Nicaragua, cuando intentó rebelársele a Pedrarias con la intención de apoderarse y disfrutar para sí la gobernación del recién conquistado país. De la pugna resultó triunfante el gobernador de Panamá, quien decapitó a Hernández en la ciudad que el mismo había fundado.

PRIMERA BATALLA ANTI - INTERVENCIONISTA

González continuó su expedición hacia el norte del país hallando lugares mejores y más poblados. Recibió la visita del cacique Diriangén, jefe guerrero y valiente  que vino acompañado de 550 hombres todos en orden de guerra y sin armas. Gil, le propuso hacerse cristiano; el dijo que le parecía bien, pero pidió 3 días de plazo para consultarlo con sus sacerdotes, pero convencido de que los españoles eran hombres como él  y no Dioses, regresó armado cayendo sobre el campamento español. Por la noche regresó a la aldea y comenzó a llamar a los indios amigos para reanudar y reforzar la lucha. Temerosos los españoles de la violencia de los asaltos indígenas y de perder el oro acumulado se desviaron huyendo hacia el mar por otro camino.

Gil González, regresó a Santo Domingo, da cuenta de sus viajes y decide regresar a Nicaragua, por Honduras y averiguar en qué parte de sus costas estaba el Estrecho Dudoso.

“LA HEROICA Y DESIGUAL BATALLA PRESENTADA POR DIRIANGEN EL 17 DE ABRIL DE 1522 CONTRA TROPAS ESPAÑOLAS MEJOR ARMADAS Y ORGANIZADAS, DEVINO CON EL TIEMPO  EN LA PRIMERA  LIBRADA DE NUESTRO PUEBLO EN SU LARGA LUCHA CONTRA EL INTERVENCIONISMO EXTRANJERO Y POR LA DEFENSA  DE SU SOBERANÍA Y SU INDEPENDENCIA”.

La Conquista de Nicaragua

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El objetivo de Gil González de entrar a Nicaragua, era reunir oro entre los indios y buscar la comunicación interoceánica que se suponía, existía en Nicaragua. Salió de Panamá en enero de 1522, explorando los territorios de Nicoya y Nicaragua, durante su permanencia se le informó de la  existencia de un poderoso cacique llamado Nicaragua. González envió al jefe indígena el clásico REQUERIMIENTO, formula supuestamente legal que legitimaba la esclavización de indios y el despojo de sus bienes.

Nicaragua, comprendiendo la forma de ser, de  aquellos hombres a los que creyó Dioses; respondió aceptando la amistad de los españoles en bien de la paz. Nicaragua era agudo y sabio, tuvo grandes pláticas y discusiones con los españoles.